Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos

En lugar de la siguiente antífona puede decirse Cf. 4 Esd 2, 34. 35 (misa 2) o Cf. Rom 8, 11 (misa 3).

Antífona de entrada Cf. 1 Tes 4, 14; 1 Cor 15, 22 (misa 1)La antífona de entrada tiene por fin abrir la celebración, promover la unión de quienes están congregados, introducir el misterio del tiempo litúrgico o de la festividad, y acompañar la procesión del sacerdote y los ministros.

Así como Jesús murió y resucitó,
de la misma manera, Dios llevará con Jesús a los que murieron con Él.
Y así como todos mueren en Adán, todos revivirán en Cristo.

En lugar de la siguiente antífona puede decirse Cf. 1 Tes 4, 14; 1 Cor 15, 22 (misa 1) o Cf. Rom 8, 11 (misa 3).

Antífona de entrada Cf. 4 Esd 2, 34. 35 (misa 2)La antífona de entrada tiene por fin abrir la celebración, promover la unión de quienes están congregados, introducir el misterio del tiempo litúrgico o de la festividad, y acompañar la procesión del sacerdote y los ministros.

Señor, dales el descanso eterno
y brille para ellos la luz que no tiene fin.

En lugar de la siguiente antífona puede decirse Cf. 1 Tes 4, 14; 1 Cor 15, 22 (misa 1) o Cf. 4 Esd 2, 34. 35 (misa 2).

Antífona de entrada Cf. Rom 8, 11 (misa 3)La antífona de entrada tiene por fin abrir la celebración, promover la unión de quienes están congregados, introducir el misterio del tiempo litúrgico o de la festividad, y acompañar la procesión del sacerdote y los ministros.

Dios, que resucitó a Jesús de entre los muertos,
también dará vida a nuestros cuerpos mortales,
por el Espíritu que habita en nosotros.

En lugar de la siguiente oración puede decirse Dios nuestro, gloria de los fieles y vida de los justos (misa 2) o Dios nuestro, que hiciste entrar en el cielo (misa 3).

Oración colectaLa oración colecta expresa el carácter de la celebración. Por una tradición de la Iglesia, se dirige a Dios Padre, por Cristo en el Espíritu Santo. El pueblo se une a la súplica respondiendo Amén. (misa 1)

Dios nuestro, escucha con bondad nuestros ruegos,
para que, al crecer nuestra fe
en tu Hijo resucitado de entre los muertos,
se afiance también nuestra esperanza
en la resurrección de tus hijos difuntos.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo,
y es Dios, por los siglos de los siglos.

En lugar de la siguiente oración puede decirse Dios nuestro, escucha con bondad nuestros ruegos (misa 1) o Dios nuestro, que hiciste entrar en el cielo (misa 3).

Oración colectaLa oración colecta expresa el carácter de la celebración. Por una tradición de la Iglesia, se dirige a Dios Padre, por Cristo en el Espíritu Santo. El pueblo se une a la súplica respondiendo Amén. (misa 2)

Dios nuestro, gloria de los fieles y vida de los justos,
que nos has redimido por la muerte y resurrección de tu Hijo,
ten piedad de tus hijos difuntos
y conduce a la alegría de la felicidad eterna
a quienes creyeron en el misterio de la resurrección.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo,
y es Dios, por los siglos de los siglos.

En lugar de la siguiente oración puede decirse Dios nuestro, escucha con bondad nuestros ruegos (misa 1) o Dios nuestro, gloria de los fieles y vida de los justos (misa 2).

Oración colectaLa oración colecta expresa el carácter de la celebración. Por una tradición de la Iglesia, se dirige a Dios Padre, por Cristo en el Espíritu Santo. El pueblo se une a la súplica respondiendo Amén. (misa 3)

Dios nuestro, que hiciste entrar en el cielo
a tu Hijo único, vencedor de la muerte,
concede a tus hijos difuntos
que, superada su condición mortal,
puedan contemplarte para siempre como su creador y redentor.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo,
y es Dios, por los siglos de los siglos.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse la forma larga Sabiduría 3, 1-9, la forma corta Sabiduría 3, 1-6. 9, Sabiduría 4, 7-15, Isaías 25, 6a. 7-9, Lamentaciones 3, 17-26, Daniel 12, 1-3 o 2 Macabeos 12, 43-46.

Primera lecturaEn las lecturas, Dios habla a su pueblo, le desvela los misterios de la redención y de la salvación, y le ofrece alimento espiritual.

Del libro del Job 19, 1. 23-27a

Yo sé que mi Redentor vive

Job habló diciendo:

¡Ah, si se escribieran mis palabras y se las grabara en el bronce; si con un punzón de hierro y plomo fueran esculpidas en la roca para siempre!

Porque yo sé que mi Redentor vive y que Él, el último, se alzará sobre el polvo. Y después que me arranquen esta piel, yo, con mi propia carne, veré a Dios. Sí, yo mismo lo veré.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Job 19, 1. 23-27a, la forma corta Sabiduría 3, 1-6. 9, Sabiduría 4, 7-15, Isaías 25, 6a. 7-9, Lamentaciones 3, 17-26, Daniel 12, 1-3 o 2 Macabeos 12, 43-46.

Primera lecturaEn las lecturas, Dios habla a su pueblo, le desvela los misterios de la redención y de la salvación, y le ofrece alimento espiritual.

Del libro de la Sabiduría 3, 1-9

Los aceptó como un holocausto

Las almas de los justos están en las manos de Dios, y no los afectará ningún tormento. A los ojos de los insensatos parecían muertos; su partida de este mundo fue considerada una desgracia y su alejamiento de nosotros, una completa destrucción; pero ellos están en paz. A los ojos de los hombres, ellos fueron castigados, pero su esperanza estaba colmada de inmortalidad.

Por una leve corrección, recibirán grandes beneficios, porque Dios los puso a prueba y los encontró dignos de Él. Los probó como oro en el crisol y los aceptó como un holocausto. Por eso brillarán cuando Dios los visite, y se extenderán como chispas por los rastrojos. Juzgarán a las naciones y dominarán a los pueblos, y el Señor será su rey para siempre.

Los que confían en Él comprenderán la verdad y los que le son fieles permanecerán junto a Él en el amor. Porque la gracia y la misericordia son para sus elegidos.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Job 19, 1. 23-27a, la forma larga Sabiduría 3, 1-9, Sabiduría 4, 7-15, Isaías 25, 6a. 7-9, Lamentaciones 3, 17-26, Daniel 12, 1-3 o 2 Macabeos 12, 43-46.

Primera lecturaEn las lecturas, Dios habla a su pueblo, le desvela los misterios de la redención y de la salvación, y le ofrece alimento espiritual.

Del libro de la Sabiduría 3, 1-6. 9

Los aceptó como un holocausto

Las almas de los justos están en las manos de Dios, y no los afectará ningún tormento. A los ojos de los insensatos parecían muertos; su partida de este mundo fue considerada una desgracia y su alejamiento de nosotros, una completa destrucción; pero ellos están en paz. A los ojos de los hombres, ellos fueron castigados, pero su esperanza estaba colmada de inmortalidad.

Por una leve corrección, recibirán grandes beneficios, porque Dios los puso a prueba y los encontró dignos de Él. Los probó como oro en el crisol y los aceptó como un holocausto.

Los que confían en Él comprenderán la verdad y los que le son fieles permanecerán junto a Él en el amor. Porque la gracia y la misericordia son para sus elegidos.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Job 19, 1. 23-27a, la forma larga Sabiduría 3, 1-9, la forma corta Sabiduría 3, 1-6. 9, Isaías 25, 6a. 7-9, Lamentaciones 3, 17-26, Daniel 12, 1-3 o 2 Macabeos 12, 43-46.

Primera lecturaEn las lecturas, Dios habla a su pueblo, le desvela los misterios de la redención y de la salvación, y le ofrece alimento espiritual.

Del libro de la Sabiduría 4, 7-15

La edad madura, una vida intachable

El justo, aunque tenga un fin prematuro, gozará del reposo. La vejez honorable no consiste en vivir mucho tiempo ni se mide por el número de años: los cabellos blancos del hombre son la prudencia, y la edad madura, una vida intachable.

Porque se hizo agradable a Dios, el justo fue amado por Él, y como vivía entre los pecadores, fue trasladado de este mundo. Fue arrebatado para que la maldad no pervirtiera su inteligencia ni el engaño sedujera su alma. Porque el atractivo del mal oscurece el bien y el torbellino de la pasión altera una mente sin malicia.

Llegado a la perfección en poco tiempo, alcanzó la plenitud de una larga vida. Su alma era agradable al Señor, por eso, Él se apresuró a sacarlo de en medio de la maldad.

La gente ve esto y no lo comprende; ni siquiera se les pasa por la mente que los elegidos del Señor encuentran gracia y misericordia, y que él interviene en favor de sus santos.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Job 19, 1. 23-27a, la forma larga Sabiduría 3, 1-9, la forma corta Sabiduría 3, 1-6. 9, Sabiduría 4, 7-15, Lamentaciones 3, 17-26, Daniel 12, 1-3 o 2 Macabeos 12, 43-46.

Primera lecturaEn las lecturas, Dios habla a su pueblo, le desvela los misterios de la redención y de la salvación, y le ofrece alimento espiritual.

Del libro del profeta Isaías 25, 6a. 7-9

El Señor destruirá la muerte para siempre

En aquel día:

El Señor de los ejércitos ofrecerá a todos los pueblos sobre esta montaña un banquete de manjares suculentos.

Él arrancará sobre esta montaña el velo que cubre a todos los pueblos, el paño tendido sobre todas las naciones.

Destruirá la muerte para siempre; el Señor enjugará las lágrimas de todos los rostros, y borrará sobre toda la tierra el oprobio de su pueblo, porque lo ha dicho Él, el Señor.

Y se dirá en aquel día: «Ahí está nuestro Dios, de quien esperábamos la salvación: es el Señor, en quien nosotros esperábamos; ¡alegrémonos y regocijémonos de su salvación!»

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Job 19, 1. 23-27a, la forma larga Sabiduría 3, 1-9, la forma corta Sabiduría 3, 1-6. 9, Sabiduría 4, 7-15, Isaías 25, 6a. 7-9, Daniel 12, 1-3 o 2 Macabeos 12, 43-46.

Primera lecturaEn las lecturas, Dios habla a su pueblo, le desvela los misterios de la redención y de la salvación, y le ofrece alimento espiritual.

Del libro de las Lamentaciones 3, 17-26

Es bueno esperar en silencio la salvación que viene del Señor

Ya no hay paz para mi alma, me olvidé de la felicidad. Por eso dije: «Se ha agotado mi fuerza y la esperanza que me venía del Señor.»

Recordar mi opresión y mi vida errante es ajenjo y veneno. Mi alma no hace más que recordar y se hunde dentro de mí; pero me pongo a pensar en algo y esto me llena de esperanza: la misericordia del Señor no se extingue ni se agota su compasión; ellas se renuevan cada mañana, ¡qué grande es tu fidelidad!

El Señor es mi parte, dice mi alma, por eso espero en Él.

El Señor es bondadoso con los que esperan en Él, con aquellos que lo buscan. Es bueno esperar en silencio la salvación que viene del Señor.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Job 19, 1. 23-27a, la forma larga Sabiduría 3, 1-9, la forma corta Sabiduría 3, 1-6. 9, Sabiduría 4, 7-15, Isaías 25, 6a. 7-9, Lamentaciones 3, 17-26 o 2 Macabeos 12, 43-46.

Primera lecturaEn las lecturas, Dios habla a su pueblo, le desvela los misterios de la redención y de la salvación, y le ofrece alimento espiritual.

Del libro del profeta Daniel 12, 1-3

Los que duermen en el suelo polvoriento de despertarán

En aquellos días, yo, Daniel, lloraba y oí esta palabra del Señor:

En aquel tiempo, se alzará Miguel, el gran Príncipe, que está de pie junto a los hijos de tu pueblo. Será un tiempo de tribulación, como no lo hubo jamás, desde que existe una nación hasta el tiempo presente. En aquel tiempo, será liberado tu pueblo: todo el que se encuentre inscrito en el Libro.

Y muchos de los que duermen en el suelo polvoriento se despertarán, unos para la vida eterna, y otros para la ignominia, para el horror eterno.

Los hombres prudentes resplandecerán como el resplandor del firmamento, y los que hayan enseñado a muchos la justicia brillarán como las estrellas, por los siglos de los siglos.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Job 19, 1. 23-27a, la forma larga Sabiduría 3, 1-9, la forma corta Sabiduría 3, 1-6. 9, Sabiduría 4, 7-15, Isaías 25, 6a. 7-9, Lamentaciones 3, 17-26 o Daniel 12, 1-3.

Primera lecturaEn las lecturas, Dios habla a su pueblo, le desvela los misterios de la redención y de la salvación, y le ofrece alimento espiritual.

Del segundo libro de los Macabeos 12, 43-46

Con el pensamiento puesto en la resurrección

Después de haber recolectado entre sus hombres unas dos mil dracmas, las envió a Jerusalén para que se ofreciera un sacrificio por el pecado. Él realizó este hermoso y noble gesto con el pensamiento puesto en la resurrección, porque si no hubiera esperado que los caídos en la batalla iban a resucitar, habría sido inútil y superfluo orar por los difuntos.

Además, él tenía presente la magnífica recompensa que está reservada a los que mueren piadosamente, y éste es un pensamiento santo y piadoso. Por eso, mandó ofrecer el sacrificio de expiación por los muertos, para que fueran librados de sus pecados.

En lugar del siguiente salmo puede leerse el salmo 24, 6-7c. 17-18. 20-21, salmo 26, 1. 4. 7. 8b. 9a. 13-14, salmo 41, 2-3. 5bcd, salmo 62, 2-6. 8-9, salmo 102, 8. 10. 13-18, salmo 114, 5-6; 115, 10-11. 15-16ac, salmo 121, 1-2. 4-9, salmo 129, 1-8 o salmo 142, 1-2. 5-7ab. 8ab. 10.

Salmo responsorial 22, 1-6El salmo responsorial favorece la meditación de la Palabra de Dios. El salmista o el cantor proclama las estrofas del salmo, mientras que la asamblea participa por medio de la respuesta R.

R.El Señor es mi pastor, nada me puede faltar.

El Señor es mi pastor, nada me puede faltar.
Él me hace descansar en verdes praderas,
me conduce a las aguas tranquilas
y repara mis fuerzas. R.

Me guía por el recto sendero, por amor de su Nombre.
Aunque cruce por oscuras quebradas,
no temeré ningún mal, porque Tú estás conmigo:
tu vara y tu bastón me infunden confianza. R.

Tú preparas ante mí una mesa,
frente a mis enemigos;
unges con óleo mi cabeza
y mi copa rebosa. R.

Tu bondad y tu gracia me acompañan
a lo largo de mi vida;
y habitaré en la Casa del Señor,
por muy largo tiempo. R.

En lugar del siguiente salmo puede leerse el salmo 22, 1-6, salmo 26, 1. 4. 7. 8b. 9a. 13-14, salmo 41, 2-3. 5bcd, salmo 62, 2-6. 8-9, salmo 102, 8. 10. 13-18, salmo 114, 5-6; 115, 10-11. 15-16ac, salmo 121, 1-2. 4-9, salmo 129, 1-8 o salmo 142, 1-2. 5-7ab. 8ab. 10.

Salmo responsorial 24, 6-7c. 17-18. 20-21El salmo responsorial favorece la meditación de la Palabra de Dios. El salmista o el cantor proclama las estrofas del salmo, mientras que la asamblea participa por medio de la respuesta R.

R.¡A ti, Señor, elevo mi alma!

Acuérdate, Señor, de tu compasión y de tu amor,
porque son eternos.
Por tu bondad, Señor,
acuérdate de mí según tu fidelidad. R.

Alivia las angustias de mi corazón,
y sácame de mis tribulaciones.
Mira mi aflicción y mis fatigas,
y perdona todos mis pecados. R.

Defiende mi vida y líbrame:
que no me avergüence de haber confiado en ti;
la integridad y la rectitud me protegen,
porque yo espero en ti, Señor. R.

En lugar del siguiente salmo puede leerse el salmo 22, 1-6, salmo 24, 6-7c. 17-18. 20-21, salmo 41, 2-3. 5bcd, salmo 62, 2-6. 8-9, salmo 102, 8. 10. 13-18, salmo 114, 5-6; 115, 10-11. 15-16ac, salmo 121, 1-2. 4-9, salmo 129, 1-8 o salmo 142, 1-2. 5-7ab. 8ab. 10.

Salmo responsorial 26, 1. 4. 7. 8b. 9a. 13-14El salmo responsorial favorece la meditación de la Palabra de Dios. El salmista o el cantor proclama las estrofas del salmo, mientras que la asamblea participa por medio de la respuesta R.

R.El Señor es mi luz y mi salvación.

O bien:

R.Yo creo que contemplaré la bondad del Señor en la tierra de los vivientes.

El Señor es mi luz y mi salvación,
¿a quién temeré?
El Señor es el baluarte de mi vida,
¿ante quién temblaré? R.

Una sola cosa he pedido al Señor, y esto es lo que quiero:
vivir en la Casa del Señor todos los días de mi vida,
para gozar de la dulzura del Señor
y contemplar su Templo. R.

¡Escucha, Señor, yo te invoco en alta voz,
apiádate de mí y respóndeme!
Yo busco tu rostro, Señor,
no lo apartes de mí. R.

Yo creo que contemplaré la bondad del Señor
en la tierra de los vivientes.
Espera en el Señor y sé fuerte;
ten valor y espera en el Señor. R.

En lugar del siguiente salmo puede leerse el salmo 22, 1-6, salmo 24, 6-7c. 17-18. 20-21, salmo 26, 1. 4. 7. 8b. 9a. 13-14, salmo 62, 2-6. 8-9, salmo 102, 8. 10. 13-18, salmo 114, 5-6; 115, 10-11. 15-16ac, salmo 121, 1-2. 4-9, salmo 129, 1-8 o salmo 142, 1-2. 5-7ab. 8ab. 10.

Salmo responsorial 41, 2-3. 5bcdEl salmo responsorial favorece la meditación de la Palabra de Dios. El salmista o el cantor proclama las estrofas del salmo, mientras que la asamblea participa por medio de la respuesta R.

R.¡Mi alma tiene sed del Dios viviente!

Como la cierva sedienta
busca las corrientes de agua,
así mi alma suspira
por ti, mi Dios. R.

Mi alma tiene sed de Dios,
del Dios viviente:
¿Cuándo iré a contemplar
el rostro de Dios? R.

¡Cómo iba en medio de la multitud
y la guiaba hacia la Casa de Dios,
entre cantos de alegría y alabanza,
en el júbilo de la fiesta! R.

En lugar del siguiente salmo puede leerse el salmo 22, 1-6, salmo 24, 6-7c. 17-18. 20-21, salmo 26, 1. 4. 7. 8b. 9a. 13-14, salmo 41, 2-3. 5bcd, salmo 102, 8. 10. 13-18, salmo 114, 5-6; 115, 10-11. 15-16ac, salmo 121, 1-2. 4-9, salmo 129, 1-8 o salmo 142, 1-2. 5-7ab. 8ab. 10.

Salmo responsorial 62, 2-6. 8-9El salmo responsorial favorece la meditación de la Palabra de Dios. El salmista o el cantor proclama las estrofas del salmo, mientras que la asamblea participa por medio de la respuesta R.

R.Mi alma tiene sed de ti, Señor, Dios mío.

Señor, Tú eres mi Dios,
yo te busco ardientemente;
mi alma tiene sed de ti,
por ti suspira mi carne como tierra sedienta, reseca y sin agua. R.

Sí, yo te contemplé en el Santuario
para ver tu poder y tu gloria.
Porque tu amor vale más que la vida,
mis labios te alabarán. R.

Así te bendeciré mientras viva
y alzaré mis manos en tu Nombre.
Mi alma quedará saciada como con un manjar delicioso,
y mi boca te alabará con júbilo en los labios. R.

Veo que has sido mi ayuda
y soy feliz a la sombra de tus alas.
Mi alma está unida a ti,
tu mano me sostiene. R.

En lugar del siguiente salmo puede leerse el salmo 22, 1-6, salmo 24, 6-7c. 17-18. 20-21, salmo 26, 1. 4. 7. 8b. 9a. 13-14, salmo 41, 2-3. 5bcd, salmo 62, 2-6. 8-9, salmo 114, 5-6; 115, 10-11. 15-16ac, salmo 121, 1-2. 4-9, salmo 129, 1-8 o salmo 142, 1-2. 5-7ab. 8ab. 10.

Salmo responsorial 102, 8. 10. 13-18El salmo responsorial favorece la meditación de la Palabra de Dios. El salmista o el cantor proclama las estrofas del salmo, mientras que la asamblea participa por medio de la respuesta R.

R.El Señor es bondadoso y compasivo.

El Señor es bondadoso y compasivo,
lento para enojarse y de gran misericordia;
no nos trata según nuestros pecados
ni nos paga conforme a nuestras culpas. R.

Como un padre cariñoso con sus hijos,
así es cariñoso el Señor con sus fieles;
Él conoce de qué estamos hechos,
sabe muy bien que no somos más que polvo. R.

Los días del hombre son como la hierba:
él florece como las flores del campo;
las roza el viento, y ya no existen más,
ni el sitio donde estaban las verá otra vez. R.

Pero el amor del Señor permanece para siempre,
y su justicia llega hasta los hijos y los nietos
de los que lo temen y observan su alianza,
de los que recuerdan sus preceptos y los cumplen. R.

En lugar del siguiente salmo puede leerse el salmo 22, 1-6, salmo 24, 6-7c. 17-18. 20-21, salmo 26, 1. 4. 7. 8b. 9a. 13-14, salmo 41, 2-3. 5bcd, salmo 62, 2-6. 8-9, salmo 102, 8. 10. 13-18, salmo 121, 1-2. 4-9, salmo 129, 1-8 o salmo 142, 1-2. 5-7ab. 8ab. 10.

Salmo responsorial 114, 5-6; 115, 10-11. 15-16acEl salmo responsorial favorece la meditación de la Palabra de Dios. El salmista o el cantor proclama las estrofas del salmo, mientras que la asamblea participa por medio de la respuesta R.

R.¡Caminaré en presencia del Señor!

El Señor es justo y bondadoso,
nuestro Dios es compasivo;
el Señor protege a los sencillos:
yo estaba en la miseria y me salvó. R.

Tenía confianza, incluso cuando dije:
«¡Qué grande es mi desgracia!»
Yo, que en mi turbación llegué a decir:
«¡Los hombres son todos mentirosos!» R.

¡Qué penosa es para el Señor
la muerte de sus amigos!
Yo, Señor, soy tu servidor,
por eso rompiste mis cadenas. R.

En lugar del siguiente salmo puede leerse el salmo 22, 1-6, salmo 24, 6-7c. 17-18. 20-21, salmo 26, 1. 4. 7. 8b. 9a. 13-14, salmo 41, 2-3. 5bcd, salmo 62, 2-6. 8-9, salmo 102, 8. 10. 13-18, salmo 114, 5-6; 115, 10-11. 15-16ac, salmo 129, 1-8 o salmo 142, 1-2. 5-7ab. 8ab. 10.

Salmo responsorial 121, 1-2. 4-9El salmo responsorial favorece la meditación de la Palabra de Dios. El salmista o el cantor proclama las estrofas del salmo, mientras que la asamblea participa por medio de la respuesta R.

R.Espero en el Señor, confío en su palabra.

¡Qué alegría cuando me dijeron:
«Vamos a la Casa del Señor»!
Nuestros pies ya están pisando
tus umbrales, Jerusalén. R.

Allí suben las tribus, las tribus del Señor, según es norma en Israel,
para celebrar el Nombre del Señor.
Porque allí está el trono de la justicia,
el trono de la casa de David. R.

Auguren la paz a Jerusalén:
«¡Vivan seguros los que te aman!
¡Haya paz en tus muros
y seguridad en tus palacios!» R.

Por amor a mis hermanos y amigos,
diré: «La paz esté contigo».
Por amor a la Casa del Señor, nuestro Dios,
buscaré tu felicidad. R.

En lugar del siguiente salmo puede leerse el salmo 22, 1-6, salmo 24, 6-7c. 17-18. 20-21, salmo 26, 1. 4. 7. 8b. 9a. 13-14, salmo 41, 2-3. 5bcd, salmo 62, 2-6. 8-9, salmo 102, 8. 10. 13-18, salmo 114, 5-6; 115, 10-11. 15-16ac, salmo 121, 1-2. 4-9 o salmo 142, 1-2. 5-7ab. 8ab. 10.

Salmo responsorial 129, 1-8El salmo responsorial favorece la meditación de la Palabra de Dios. El salmista o el cantor proclama las estrofas del salmo, mientras que la asamblea participa por medio de la respuesta R.

R.Espero en el Señor, confío en su palabra.

Desde lo más profundo te invoco, Señor,
¡Señor, oye mi voz!
Estén tus oídos atentos
al clamor de mi plegaria. R.

Si tienes en cuenta las culpas, Señor,
¿quién podrá subsistir?
Pero en ti se encuentra el perdón,
para que seas temido. R.

Mi alma espera en el Señor,
y yo confío en su palabra.
Mi alma espera al Señor,
más que el centinela la aurora. R.

Como el centinela espera la aurora,
espere Israel al Señor,
porque en Él se encuentra la misericordia y la redención en abundancia:
Él redimirá a Israel de todos sus pecados. R.

En lugar del siguiente salmo puede leerse el salmo 22, 1-6, salmo 24, 6-7c. 17-18. 20-21, salmo 26, 1. 4. 7. 8b. 9a. 13-14, salmo 41, 2-3. 5bcd, salmo 62, 2-6. 8-9, salmo 102, 8. 10. 13-18, salmo 114, 5-6; 115, 10-11. 15-16ac, salmo 121, 1-2. 4-9 o salmo 129, 1-8.

Salmo responsorial 142, 1-2. 5-7ab. 8ab. 10El salmo responsorial favorece la meditación de la Palabra de Dios. El salmista o el cantor proclama las estrofas del salmo, mientras que la asamblea participa por medio de la respuesta R.

R.¡Señor, escucha mi oración!

Señor, escucha mi oración,
atiende a mi plegaria;
respóndeme, por tu fidelidad y tu justicia.
No llames a juicio a tu servidor,
porque ningún ser viviente es justo en tu presencia. R.

Me acuerdo de los tiempos pasados,
medito todas tus acciones;
considero la obra de tus manos
y extiendo mis brazos hacia ti:
suspiro por ti como tierra reseca. R.

Respóndeme en seguida, Señor,
porque estoy sin aliento.
Que yo experimente tu amor por la mañana,
porque confío en ti. R.

Enséñame a hacer tu voluntad,
porque Tú eres mi Dios.
Que tu espíritu bondadoso me conduzca
por una tierra llana. R.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Roma 5, 5-11

Justificados por su sangre, seremos librados por Él de la ira de Dios

Hermanos:

Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios, y esa esperanza no quedará defraudada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado. En efecto, cuando todavía éramos débiles, Cristo, en el tiempo señalado, murió por los pecadores.

Difícilmente se encuentra alguien que dé su vida por un hombre justo; tal vez alguno sea capaz de morir por un bienhechor. Pero la prueba de que Dios nos ama es que Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores. Y ahora que estamos justificados por su sangre, con mayor razón seremos librados por Él de la ira de Dios.

Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más ahora que estamos reconciliados, seremos salvados por su vida.

Y esto no es todo: nosotros nos gloriamos en Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien desde ahora hemos recibido la reconciliación.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Roma 5, 17-21

Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia

Hermanos:

Si por la falta de uno solo reinó la muerte, con mucha más razón, vivirán y reinarán por medio de un solo hombre, Jesucristo, aquellos que han recibido abundantemente la gracia y el don de la justicia.

Por consiguiente, así como la falta de uno solo causó la condenación de todos, también el acto de justicia de uno solo producirá para todos los hombres la justificación que conduce a la Vida. Y de la misma manera que por la desobediencia de un solo hombre, todos se convirtieron en pecadores, también por la obediencia de uno solo, todos se convertirán en justos.

Es verdad que la Ley entró para que se multiplicaran las transgresiones, pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia. Porque así como el pecado reinó produciendo la muerte, también la gracia reinará por medio de la justicia para la Vida eterna, por Jesucristo, nuestro Señor.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Roma 6, 3-9

Llevamos una vida nueva

Hermanos:

¿No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, nos hemos sumergido en su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados con Él en la muerte, para que así como Cristo resucitó por la gloria del Padre, también nosotros llevemos una Vida nueva.

Porque si nos hemos identificado con Cristo por una muerte semejante a la suya, también nos identificaremos con Él en la resurrección. Comprendámoslo: nuestro hombre viejo ha sido crucificado con Él, para que fuera destruido este cuerpo de pecado, y así dejáramos de ser esclavos del pecado. Porque el que está muerto, no debe nada a çl pecado.

Pero si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con Él. Sabemos que Cristo, después de resucitar, no muere más, porque la muerte ya no tiene poder sobre Él.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Roma 6, 3-4. 8-9

Llevamos una vida nueva

Hermanos:

¿No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, nos hemos sumergido en su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados con él en la muerte, para que así como Cristo resucitó por la gloria del Padre, también nosotros llevemos una Vida nueva.

Pero si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con Él. Sabemos que Cristo, después de resucitar, no muere más, porque la muerte ya no tiene poder sobre Él.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Roma 8, 14-23

Anhelando que se realice la redención de nuestro cuerpo

Hermanos:

Todos los que son conducidos por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. Y ustedes no han recibido un espíritu de esclavos para volver a caer en el temor, sino el espíritu de hijos adoptivos, que nos hace llamar a Dios «¡Abbá!», es decir «¡Padre!»

El mismo Espíritu se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios. Y si somos hijos, también somos herederos, herederos de Dios y coherederos de Cristo, porque sufrimos con él para ser glorificados con Él.

Yo considero que los sufrimientos del tiempo presente no pueden compararse con la gloria futura que se revelará en nosotros. En efecto, toda la creación espera ansiosamente esta revelación de los hijos de Dios. Ella quedó sujeta a la vanidad, no voluntariamente, sino por causa de quien la sometió, pero conservando una esperanza. Porque también la creación será liberada de la esclavitud de la corrupción para participar de la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

Sabemos que la creación entera, hasta el presente, gime y sufre dolores de parto. Y no sólo ella: también nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente, anhelando que se realice la redención de nuestro cuerpo.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Roma 8, 31b-35. 37-39

¿Quién podrá separarnos del amor de Cristo?

Hermanos:

Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros? El que no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿no nos concederá con Él toda clase de favores? ¿Quién podrá acusar a los elegidos de Dios? «Dios es el que justifica. ¿Quién se atreverá a condenarlos?» ¿Será acaso Jesucristo, el que murió, más aún, el que resucitó, y está a la derecha de Dios e intercede por nosotros?

¿Quién podrá entonces separarnos del amor de Cristo? ¿Las tribulaciones, las angustias, la persecución, el hambre, la desnudez, los peligros, la espada?

Pero en todo esto obtenemos una amplia victoria, gracias a Aquél que nos amó.

Porque tengo la certeza de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los principados, ni lo presente ni lo futuro, ni los poderes espirituales, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos jamás del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, nuestro Señor.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Roma 14, 7-9. 10c-12

Tanto en la vida como en la muerte, pertenecemos al Señor

Hermanos:

Ninguno de nosotros vive para sí, ni tampoco muere para sí. Si vivimos, vivimos para el Señor, y si morimos, morimos para el Señor: tanto en la vida como en la muerte, pertenecemos al Señor. Porque Cristo murió y volvió a la vida para ser Señor de los vivos y de los muertos.

Todos, en efecto, tendremos que comparecer ante el tribunal de Dios, porque está escrito: «Juro que toda rodilla se doblará ante mí y toda lengua dará gloria a Dios», dice el Señor.

Por lo tanto, cada uno de nosotros tendrá que rendir cuenta de sí mismo a Dios.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la primera carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto 15, 20-24a. 25-28

Todos revivirán en Cristo

Hermanos:

Cristo resucitó de entre los muertos, el primero de todos. Porque la muerte vino al mundo por medio de un hombre, y también por medio de un hombre viene la resurrección.

En efecto, así como todos mueren en Adán, así también todos revivirán en Cristo, cada uno según el orden que le corresponde: Cristo, el primero de todos; luego, aquéllos que estén unidos a Él en el momento de su Venida.

En seguida vendrá el fin, cuando Cristo entregue el Reino a Dios, el Padre. Porque es necesario que Cristo reine «hasta que ponga a todos los enemigos debajo de sus pies». El último enemigo que será vencido es la muerte, ya que Dios «todo lo sometió bajo sus pies».

Pero cuando Él diga: «Todo está sometido», será evidentemente a excepción de Aquél que le ha sometido todas las cosas. Y cuando el universo entero le sea sometido, el mismo Hijo se someterá también a Aquél que le sometió todas las cosas, a fin de que Dios sea todo en todos.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la primera carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto 15, 20-23

Todos revivirán en Cristo

Hermanos:

Cristo resucitó de entre los muertos, el primero de todos. Porque la muerte vino al mundo por medio de un hombre, y también por medio de un hombre viene la resurrección.

En efecto, así como todos mueren en Adán, así también todos revivirán en Cristo, cada uno según el orden que le corresponde: Cristo, el primero de todos; luego, aquéllos que estén unidos a Él en el momento de su Venida.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la primera carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto 15, 51-57

La muerte ha sido vencida

Hermanos:

Les voy a revelar un misterio: No todos vamos a morir, pero todos seremos transformados.

En un instante, en un abrir y cerrar de ojos, cuando suene la trompeta final —porque esto sucederá— los muertos resucitarán incorruptibles y nosotros seremos transformados. Lo que es corruptible debe revestirse de la incorruptibilidad y lo que es mortal debe revestirse de la inmortalidad.

Cuando lo que es corruptible se revista de la incorruptibilidad y lo que es mortal se revista de la inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra de la Escritura: «La muerte ha sido vencida. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está tu aguijón?» Porque lo que provoca la muerte es el pecado y lo que da fuerza al pecado es la Ley.

¡Demos gracias a Dios, que nos ha dado la victoria por nuestro Señor Jesucristo!

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la segunda carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto 4, 14—5, 1

Lo que se ve es transitorio, lo que no se ve es eterno

Hermanos:

Nosotros sabemos que Aquél que resucitó al Señor Jesús nos resucitará con Él y nos reunirá a su lado junto con ustedes.

Todo esto es por ustedes: para que al abundar la gracia, abunde también el número de los que participan en la acción de gracias para gloria de Dios.

Por eso, no nos desanimamos: aunque nuestro hombre exterior se vaya destruyendo, nuestro hombre interior se va renovando día a día. Nuestra angustia, que es leve y pasajera, nos prepara una gloria eterna, que supera toda medida. Porque no tenemos puesta la mirada en las cosas visibles, sino en las invisibles: lo que se ve es transitorio, lo que no se ve es eterno.

Nosotros sabemos, en efecto, que si esta tienda de campaña —nuestra morada terrenal— es destruida, tenemos una casa permanente en el cielo, no construida por el hombre, sino por Dios.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la segunda carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto 5, 1. 6-10

Tenemos una casa permanente en el cielo

Hermanos:

Nosotros sabemos que si esta tienda de campaña —nuestra morada terrenal— es destruida, tenemos una casa permanente en el cielo, no construida por el hombre, sino por Dios.

Por eso, nos sentimos plenamente seguros, sabiendo que habitar en este cuerpo es vivir en el exilio, lejos del Señor; porque nosotros caminamos en la fe y todavía no vemos claramente.

Sí, nos sentimos plenamente seguros, y por eso, preferimos dejar este cuerpo para estar junto al Señor; en definitiva, sea que vivamos en este cuerpo o fuera de él, nuestro único deseo es agradarlo.

Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba, de acuerdo con sus obras buenas o malas, lo que mereció durante su vida mortal.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Filipos 3, 20-21

Transformará nuestro pobre cuerpo mortal, haciéndolo semejante a su cuerpo glorioso

Hermanos:

Nosotros somos ciudadanos del cielo, y esperamos ardientemente que venga de allí como Salvador el Señor Jesucristo. Él transformará nuestro pobre cuerpo mortal, haciéndolo semejante a su cuerpo glorioso, con el poder que tiene para poner todas las cosas bajo su dominio.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, Timoteo 2, 8-13, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la primera carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Tesalónica 4, 13-18

Permaneceremos con el Señor para siempre

No queremos, hermanos, que vivan en la ignorancia acerca de los que ya han muerto, para que no estén tristes como los otros, que no tienen esperanza. Porque nosotros creemos que Jesús murió y resucitó: de la misma manera, Dios llevará con Jesús a los que murieron con Él.

Queremos decirles algo, fundados en la Palabra del Señor: los que vivamos, los que quedemos cuando venga el Señor, no precederemos a los que hayan muerto. Porque a la señal dada por la voz del Arcángel y al toque de la trompeta de Dios, el mismo Señor descenderá del cielo. Entonces, primero resucitarán los que murieron en Cristo. Después nosotros, los que aún vivamos, los que quedemos, seremos llevados con ellos al cielo, sobre las nubes, al encuentro de Cristo, y así permaneceremos con el Señor para siempre.

Consuélense mutuamente con estos pensamientos.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, 1 Juan 3, 1-2 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo 2, 8-13

Si hemos muerto con Él, viviremos con Él

Querido hijo:

Acuérdate de Jesucristo, que resucitó de entre los muertos y es descendiente de David. Ésta es la Buena Noticia que yo predico, por la cual sufro y estoy encadenado como un malhechor. Pero la Palabra de Dios no está encadenada. Por eso soporto estas pruebas por amor a los elegidos, a fin de que ellos también alcancen la salvación que está en Cristo Jesús y participen de la gloria eterna.

Esta doctrina es digna de fe: Si hemos muerto con Él, viviremos con Él. Si somos constantes, reinaremos con Él. Si renegamos de Él, Él también renegará de nosotros. Si somos infieles, Él es fiel, porque no puede renegar de sí mismo.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13 o 1 Juan 3, 14-16.

Segunda lectura

De la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo 3, 1-2

Lo veremos tal cual es

Queridos hermanos:

¡Miren cómo nos amó el Padre! Quiso que nos llamáramos hijos de Dios, y nosotros lo somos realmente. Si el mundo no nos reconoce, es porque no lo ha reconocido a Él.

Queridos míos, desde ahora somos hijos de Dios, y lo que seremos no se ha manifestado todavía. Sabemos que cuando se manifieste, seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal cual es.

En lugar de la siguiente lectura puede leerse Romanos 5, 5-11, Romanos 5, 17-21, la forma larga Romanos 6, 3-9, la forma corta Romanos 6, 3-4. 8-9, Romanos 8, 14-23, Romanos 8, 31b-35. 37-39, Romanos 14, 7-9. 10c-12, la forma larga 1 Corintios 15, 20-24a. 25-28, la forma corta 1 Corintios 15, 20-23, 1 Corintios 15, 51-57, 2 Corintios 4, 14—5, 1, 2 Corintios 5, 1. 6-10, Filipenses 3, 20-21, 1 Tesalonicenses 4, 13-18, Timoteo 2, 8-13 o 1 Juan 3, 1-2.

Segunda lectura

De la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo 3, 14-16

Hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a nuestros hermanos

Queridos hermanos:

Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la Vida, porque amamos a nuestros hermanos. El que no ama permanece en la muerte. El que odia a su hermano es un homicida, y ustedes saben que ningún homicida posee la Vida eterna.

En esto hemos conocido el amor: en que Él entregó su vida por nosotros. Por eso, también nosotros debemos dar la vida por nuestros hermanos.

En lugar de la siguiente aclamación puede decirse Mt 25, 34, Cf. Jn 3, 16, Jn 6, 39, Jn 6, 40, Jn 6, 51-52, Jn 11, 25a. 26, Cf. Flp 3, 20, 2Tim 2, 11-12a, Ap 14, 13 o Ap 1, 5a. 6b.

Aclamación al Evangelio Cf. Mt 11, 25En la aclamación al Evangelio, los fieles se ponen de pie y saludan al Señor, antes de escuchar su palabra en el Evangelio.

¡Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra,
porque revelaste los misterios del Reino a los pequeños!

En lugar de la siguiente aclamación puede decirse Cf. Mt 11, 25, Cf. Jn 3, 16, Jn 6, 39, Jn 6, 40, Jn 6, 51-52, Jn 11, 25a. 26, Cf. Flp 3, 20, 2Tim 2, 11-12a, Ap 14, 13 o Ap 1, 5a. 6b.

Aclamación al Evangelio Mt 25, 34En la aclamación al Evangelio, los fieles se ponen de pie y saludan al Señor, antes de escuchar su palabra en el Evangelio.

¡Vengan, benditos de mi Padre,
y reciban en herencia el Reino
que les fue preparado desde el comienzo del mundo!

En lugar de la siguiente aclamación puede decirse Cf. Mt 11, 25, Mt 25, 34, Jn 6, 39, Jn 6, 40, Jn 6, 51-52, Jn 11, 25a. 26, Cf. Flp 3, 20, 2Tim 2, 11-12a, Ap 14, 13 o Ap 1, 5a. 6b.

Aclamación al Evangelio Cf. Jn 3, 16En la aclamación al Evangelio, los fieles se ponen de pie y saludan al Señor, antes de escuchar su palabra en el Evangelio.

Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único;
para que todo el que crea en él tenga Vida eterna.

En lugar de la siguiente aclamación puede decirse Cf. Mt 11, 25, Mt 25, 34, Cf. Jn 3, 16, Jn 6, 40, Jn 6, 51-52, Jn 11, 25a. 26, Cf. Flp 3, 20, 2Tim 2, 11-12a, Ap 14, 13 o Ap 1, 5a. 6b.

Aclamación al Evangelio Jn 6, 39En la aclamación al Evangelio, los fieles se ponen de pie y saludan al Señor, antes de escuchar su palabra en el Evangelio.

La voluntad del que me ha enviado
es que yo no pierda nada de lo que él me dio,
sino que lo resucite en el último día.

En lugar de la siguiente aclamación puede decirse Cf. Mt 11, 25, Mt 25, 34, Cf. Jn 3, 16, Jn 6, 39, Jn 6, 51-52, Jn 11, 25a. 26, Cf. Flp 3, 20, 2Tim 2, 11-12a, Ap 14, 13 o Ap 1, 5a. 6b.

Aclamación al Evangelio Jn 6, 40En la aclamación al Evangelio, los fieles se ponen de pie y saludan al Señor, antes de escuchar su palabra en el Evangelio.

Ésta es la voluntad de mi Padre:
que el que ve al Hijo y cree en Él tenga Vida eterna
y que Yo lo resucite en el último día.

En lugar de la siguiente aclamación puede decirse Cf. Mt 11, 25, Mt 25, 34, Cf. Jn 3, 16, Jn 6, 39, Jn 6, 40, Jn 11, 25a. 26, Cf. Flp 3, 20, 2Tim 2, 11-12a, Ap 14, 13 o Ap 1, 5a. 6b.

Aclamación al Evangelio Jn 6, 51-52En la aclamación al Evangelio, los fieles se ponen de pie y saludan al Señor, antes de escuchar su palabra en el Evangelio.

Yo soy el pan vivo bajado del cielo.
El que coma de este pan vivirá eternamente.

En lugar de la siguiente aclamación puede decirse Cf. Mt 11, 25, Mt 25, 34, Cf. Jn 3, 16, Jn 6, 39, Jn 6, 40, Jn 6, 51-52, Cf. Flp 3, 20, 2Tim 2, 11-12a, Ap 14, 13 o Ap 1, 5a. 6b.

Aclamación al Evangelio Jn 11, 25a. 26En la aclamación al Evangelio, los fieles se ponen de pie y saludan al Señor, antes de escuchar su palabra en el Evangelio.

Yo soy la Resurrección y la Vida.
El que cree en mí no morirá jamás.

En lugar de la siguiente aclamación puede decirse Cf. Mt 11, 25, Mt 25, 34, Cf. Jn 3, 16, Jn 6, 39, Jn 6, 40, Jn 6, 51-52, Jn 11, 25a. 26, 2Tim 2, 11-12a, Ap 14, 13 o Ap 1, 5a. 6b.

Aclamación al Evangelio Cf. Flp 3, 20En la aclamación al Evangelio, los fieles se ponen de pie y saludan al Señor, antes de escuchar su palabra en el Evangelio.

Somos ciudadanos del cielo,
y esperamos ardientemente que venga de allí
como Salvador nuestro Señor Jesucristo.

En lugar de la siguiente aclamación puede decirse Cf. Mt 11, 25, Mt 25, 34, Cf. Jn 3, 16, Jn 6, 39, Jn 6, 40, Jn 6, 51-52, Jn 11, 25a. 26, Cf. Flp 3, 20, Ap 14, 13 o Ap 1, 5a. 6b.

Aclamación al Evangelio 2Tim 2, 11-12aEn la aclamación al Evangelio, los fieles se ponen de pie y saludan al Señor, antes de escuchar su palabra en el Evangelio.

Si hemos muerto con Cristo, viviremos con él.
Si somos constantes, reinaremos con él.

En lugar de la siguiente aclamación puede decirse Cf. Mt 11, 25, Mt 25, 34, Cf. Jn 3, 16, Jn 6, 39, Jn 6, 40, Jn 6, 51-52, Jn 11, 25a. 26, Cf. Flp 3, 20, 2Tim 2, 11-12a o Ap 1, 5a. 6b.

Aclamación al Evangelio Apoc 14, 13En la aclamación al Evangelio, los fieles se ponen de pie y saludan al Señor, antes de escuchar su palabra en el Evangelio.

¡Felices los que mueren en el Señor!
Ellos pueden descansar de sus fatigas,
porque sus obras los acompañan.

En lugar de la siguiente aclamación puede decirse Cf. Mt 11, 25, Mt 25, 34, Cf. Jn 3, 16, Jn 6, 39, Jn 6, 40, Jn 6, 51-52, Jn 11, 25a. 26, Cf. Flp 3, 20, 2Tim 2, 11-12a o Ap 14, 13.

Aclamación al Evangelio Apoc 1, 5a. 6bEn la aclamación al Evangelio, los fieles se ponen de pie y saludan al Señor, antes de escuchar su palabra en el Evangelio.

Jesucristo es el Primero que resucitó de entre los muertos.
¡A Él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amén.

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 5, 1-12a

Alégrense y regocíjense, porque tendran una gran recompensa en el cielo

Al ver la multitud, Jesús subió a la montaña, se sentó, y sus discípulos se acercaron a Él. Entonces tomó la palabra y comenzó a enseñarles, diciendo:

«Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.

Felices los afligidos, porque serán consolados.

Felices los pacientes, porque recibirán la tierra en herencia.

Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.

Felices los misericordiosos, porque obtendrán misericordia.

Felices los que tienen el corazón puro, porque verán a Dios.

Felices los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios.

Felices los que son perseguidos por practicar la justicia, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.

Felices ustedes, cuando sean insultados y perseguidos, y cuando se los calumnie en toda forma a causa de mí.

Alégrense y regocíjense entonces, porque ustedes tendrán una gran recompensa en el cielo».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 11, 25-30

Vengan a mí… y Yo los aliviaré

Jesús dijo:

«Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque, habiendo ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes, las has revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así lo has querido.

Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, así como nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquél a quien el Hijo se lo quiera revelar.

Vengan a mí todos los que están afligidos y agobiados, y Yo los aliviaré. Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mí, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 25, 1-13

Ya viene el esposo, salgan a su encuentro

Jesús dijo a sus discípulos esta parábola:

«El Reino de los Cielos será semejante a diez jóvenes que fueron con sus lámparas al encuentro del esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco, prudentes.

Las necias tomaron sus lámparas, pero sin proveerse de aceite, mientras que las prudentes tomaron sus lámparas y también llenaron de aceite sus frascos.

Como el esposo se hacía esperar, les entró sueño a todas y se quedaron dormidas. Pero a medianoche se oyó un grito: “Ya viene el esposo, salgan a su encuentro”.

Entonces las jóvenes se despertaron y prepararon sus lámparas. Las necias dijeron a las prudentes: “¿Podrían darnos un poco de aceite, porque nuestras lámparas se apagan?” Pero éstas les respondieron: “No va a alcanzar para todas. Es mejor que vayan a comprarlo al mercado”.

Mientras tanto, llegó el esposo: las que estaban preparadas entraron con él en la sala nupcial y se cerró la puerta.

Después llegaron las otras jóvenes y dijeron: “Señor, señor, ábrenos”.

Pero él respondió: “Les aseguro que no las conozco”.

Estén prevenidos, porque no saben el día ni la hora».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 25, 31-46

Vengan benditos de mi Padre

Jesús dijo a sus discípulos:

«Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso. Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y Él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondrá a aquéllas a su derecha y a éstos a su izquierda.

Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: “Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; era forastero, y me alojaron; estaba desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver”.

Los justos le responderán: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero, y te alojamos; desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?”

Y el Rey les responderá: “Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo”.

Luego dirá a los de su izquierda: “Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles, porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; era forastero, y no me alojaron; estaba desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron”.

Éstos, a su vez, le preguntarán: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, forastero o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos socorrido?”

Y Él les responderá: “Les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo”.

Éstos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos 15, 33-39; 16, 1-6

Jesús, dando un grito, expiró

Después que el Señor fue crucificado, hacia el mediodía, se oscureció toda la tierra hasta las tres de la tarde; y a esa hora, Jesús exclamó en alta voz: «Eloi, Eloi, lamá sabactaní», que significa: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»

Algunos de los que se encontraban allí, al oírlo, dijeron: «Está llamando a Elías». Uno corrió a mojar una esponja en vinagre y, poniéndola en la punta de una caña, le dio de beber, diciendo: «Vamos a ver si Elías viene a bajarlo».

Entonces Jesús, dando un gran grito, expiró.

El velo del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo. Al verlo expirar así, el centurión que estaba frente a Él, exclamó: «¡Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios!»

Pasado el sábado, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Salomé compraron perfumes para ungir el cuerpo de Jesús. A la madrugada del primer día de la semana, cuando salía el sol, fueron al sepulcro. Y decían entre ellas: «¿Quién nos correrá la piedra de la entrada del sepulcro?»

Pero al mirar, vieron que la piedra había sido corrida; era una piedra muy grande. Al entrar al sepulcro, vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con una túnica blanca. Ellas quedaron sorprendidas, pero él les dijo: «No teman. Ustedes buscan a Jesús de Nazaret, el Crucificado. Ha resucitado, no está aquí. Miren el lugar donde lo habían puesto».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos 15, 33-39

Jesús, dando un grito, expiró

Después que el Señor fue crucificado, hacia el mediodía, se oscureció toda la tierra hasta las tres de la tarde; y a esa hora, Jesús exclamó en alta voz: «Eloi, Eloi, lamá sabactaní», que significa: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»

Algunos de los que se encontraban allí, al oírlo, dijeron: «Está llamando a Elías». Uno corrió a mojar una esponja en vinagre y, poniéndola en la punta de una caña, le dio de beber, diciendo: «Vamos a ver si Elías viene a bajarlo».

Entonces Jesús, dando un gran grito, expiró.

El velo del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo. Al verlo expirar así, el centurión que estaba frente a Él, exclamó: «¡Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios!»

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 7, 11-17

Joven, Yo te lo ordeno, levántate

Jesús se dirigió a una ciudad llamada Naím, acompañado de sus discípulos y de una gran multitud. Justamente cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, llevaban a enterrar al hijo único de una mujer viuda, y mucha gente del lugar la acompañaba. Al verla, el Señor se conmovió y le dijo: «No llores». Después se acercó y tocó el féretro. Los que lo llevaban se detuvieron y Jesús dijo: «Joven, Yo te lo ordeno, levántate».

El muerto se incorporó y empezó a hablar. Y Jesús se lo entregó a su madre.

Todos quedaron sobrecogidos de temor y alababan a Dios, diciendo: «Un gran profeta ha aparecido en medio de nosotros y Dios ha visitado a su Pueblo».

El rumor de lo que Jesús acababa de hacer se difundió por toda la Judea y en toda la región vecina.

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 12, 35-40

Ustedes también estén preparados

Jesús dijo a sus discípulos:

«Estén preparados, ceñidas las vestiduras y con las lámparas encendidas. Sean como los hombres que esperan el regreso de su señor, que fue a una boda, para abrirle apenas llegue y llame a la puerta.

¡Felices los servidores a quienes el señor encuentra velando a su llegada! Les aseguro que él mismo recogerá su túnica, los hará sentar a la mesa y se pondrá a servirlos.

¡Felices ellos, si el señor llega a medianoche o antes del alba y los encuentra así!

Entiéndanlo bien: si el dueño de casa supiera a qué hora va a llegar el ladrón, no dejaría perforar las paredes de su casa.

Ustedes también estén preparados, porque el Hijo del hombre llegará a la hora menos pensada».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 23, 33. 39-43

Hoy estarás conmigo en el Paraíso

Cuando llegaron al lugar llamado «del Cráneo», lo crucificaron junto con los malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda.

Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo: «¿No eres Tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros». Pero el otro lo increpaba, diciéndole: «¿No tienes temor de Dios, tú que sufres la misma pena que Él? Nosotros la sufrimos justamente, porque pagamos nuestras culpas, pero Él no ha hecho nada malo». Y decía: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a establecer tu Reino».

Él le respondió: «Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a

Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu

Era alrededor del mediodía. El sol se eclipsó y la oscuridad cubrió toda la tierra hasta las tres de la tarde. El velo del Templo se rasgó por el medio. Jesús, con un grito, exclamó: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Y diciendo esto, expiró.

Llegó entonces un miembro del Consejo, llamado José, hombre recto y justo. Fue a ver a Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús. Después de bajarlo de la cruz, lo envolvió en una sábana y lo colocó en un sepulcro cavado en la roca, donde nadie había sido sepultado.

El primer día de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al sepulcro con los perfumes que habían preparado. Ellas encontraron removida la piedra del sepulcro y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesús.

Mientras estaban desconcertadas a causa de esto, se les aparecieron dos hombres con vestiduras deslumbrantes. Como las mujeres, llenas de temor, no se atrevían a levantar la vista del suelo, ellos les preguntaron: «¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a

Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu

Era alrededor del mediodía. El sol se eclipsó y la oscuridad cubrió toda la tierra hasta las tres de la tarde. El velo del Templo se rasgó por el medio. Jesús, con un grito, exclamó: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Y diciendo esto, expiró.

Llegó entonces un miembro del Consejo, llamado José, hombre recto y justo. Fue a ver a Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús. Después de bajarlo de la cruz, lo envolvió en una sábana y lo colocó en un sepulcro cavado en la roca, donde nadie había sido sepultado.

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 24, 13-35

¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?

El primer día de la semana, dos de los discípulos iban a un pequeño pueblo llamado Emaús, situado a unos diez kilómetros de Jerusalén. En el camino hablaban sobre lo que había ocurrido.

Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió caminando con ellos. Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran. Él les dijo: «¿Qué comentaban por el camino?»

Ellos se detuvieron, con el semblante triste, y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: «¡Tú eres el único forastero en Jerusalén que ignora lo que pasó en estos días!»

«¿Qué cosa?», les preguntó.

Ellos respondieron: «Lo referente a Jesús, el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo, y cómo nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que fuera Él quien librara a Israel. Pero a todo esto ya van tres días que sucedieron estas cosas. Es verdad que algunas mujeres que están con nosotros nos han desconcertado: ellas fueron de madrugada al sepulcro y al no hallar el cuerpo de Jesús, volvieron diciendo que se les habían aparecido unos ángeles, asegurándoles que Él está vivo. Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y encontraron todo como las mujeres habían dicho. Pero a Él no lo vieron».

Jesús les dijo: «¡Hombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creer todo lo que anunciaron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?» Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a Él.

Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le insistieron: «Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba».

Él entró y se quedó con ellos. Y estando a la mesa, tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio. Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, pero Él había desaparecido de su vista.

Y se decían: «¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?»

En ese mismo momento, se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los Once y a los demás que estaban con ellos, y éstos les dijeron: «Es verdad, ¡el Señor ha resucitado y se apareció a Simón!»

Ellos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 24, 13-16. 28-35

¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?

El primer día de la semana, dos de los discípulos iban a un pequeño pueblo llamado Emaús, situado a unos diez kilómetros de Jerusalén. En el camino hablaban sobre lo que había ocurrido.

Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió caminando con ellos. Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran.

Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le insistieron: «Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba».

Él entró y se quedó con ellos. Y estando a la mesa, tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio. Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, pero Él había desaparecido de su vista.

Y se decían: «¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?»

En ese mismo momento, se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los Once y a los demás que estaban con ellos, y éstos les dijeron: «Es verdad, ¡el Señor ha resucitado y se apareció a Simón!»

Ellos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 5, 24-29

El que escucha mi palabra y cree ya ha pasado de la muerte a la vida

Jesús dijo a los judíos:

«Les aseguro que el que escucha mi palabra y cree en Aquél que me ha enviado, tiene Vida eterna y no está sometido al juicio, sino que ya ha pasado de la muerte a la Vida.

Les aseguro que la hora se acerca, y ya ha llegado, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oigan, vivirán. Así como el Padre dispone de la Vida, del mismo modo ha concedido a su Hijo disponer de ella, y le dio autoridad para juzgar porque Él es el Hijo del hombre.

No se asombren: se acerca la hora en que todos los que están en las tumbas oirán su voz y saldrán de ellas: los que hayan hecho el bien, resucitarán para la Vida; los que hayan hecho el mal, resucitarán para el juicio».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 6, 37-40

El que cree en el Hijo tiene vida eterna y Yo lo resucitaré en el último día

Jesús dijo a la gente:

«Todo lo que me da el Padre viene a mí, y al que venga a mí Yo no lo rechazaré, porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la del que me envió.

La voluntad del que me ha enviado es que Yo no pierda nada de lo que Él me dio, sino que lo resucite en el último día.

Ésta es la voluntad de mi Padre: que el que ve al Hijo y cree en Él, tenga Vida eterna y que Yo lo resucite en el último día».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 6, 51-58

El que coma de este pan vivirá eternamente, y Yo lo resucitaré en el último día

Jesús dijo a los judíos:

«Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que Yo daré es mi carne para la Vida del mundo».

Los judíos discutían entre sí, diciendo: «¿Cómo este hombre puede darnos a comer su carne?»

Jesús les respondió: «Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán Vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día.

Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y Yo en él.

Así como Yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de la misma manera, el que me come vivirá por mí.

Éste es el pan bajado del cielo; no como el que comieron sus padres y murieron. El que coma de este pan vivirá eternamente».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 11, 17-27

Yo soy la resurrección y la vida

Cuando Jesús llegó, se encontró con que Lázaro estaba sepultado desde hacía cuatro días.

Betania distaba de Jerusalén sólo unos tres kilómetros. Muchos judíos habían ido a consolar a Marta y a María, por la muerte de su hermano. Al enterarse de que Jesús llegaba, Marta salió a su encuentro, mientras María permanecía en la casa. Marta dijo a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero yo sé que aun ahora, Dios te concederá todo lo que le pidas».

Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará».

Marta le respondió: «Sé que resucitará en la resurrección del último día».

Jesús le dijo: «Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?»

Ella le respondió: «Sí, Señor, creo que Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 11, 17-27

Yo soy la resurrección y la vida

Marta dijo a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero yo sé que aun ahora, Dios te concederá todo lo que le pidas».

Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará».

Marta le respondió: «Sé que resucitará en la resurrección del último día».

Jesús le dijo: «Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?»

Ella le respondió: «Sí, Señor, creo que Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 11, 32-44

¡Lázaro, ven afuera!

María llegó a donde estaba Jesús y, al verlo, se postró a sus pies y le dijo: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto».

Jesús, al verla llorar a ella, y también a los judíos que la acompañaban, conmovido y turbado, preguntó: «¿Dónde lo pusieron?»

Le respondieron: «Ven, Señor, y lo verás».

Y Jesús lloró.

Los judíos dijeron: «¡Cómo lo amaba!»

Pero algunos decían: «Éste que abrió los ojos del ciego de nacimiento, ¿no podía impedir que Lázaro muriera?»

Jesús, conmoviéndose nuevamente, llegó al sepulcro, que era una cueva con una piedra encima, y dijo: «Quiten la piedra».

Marta, la hermana del difunto, le respondió: «Señor, huele mal; ya hace cuatro días que está muerto».

Jesús le dijo: «¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?»

Entonces quitaron la piedra, y Jesús, levantando los ojos al cielo, dijo: «Padre, te doy gracias porque me oíste. Yo sé que siempre me oyes, pero lo he dicho por esta gente que me rodea, para que crean que Tú me has enviado».

Después de decir esto, gritó con voz fuerte: «¡Lázaro, ven afuera!»

El muerto salió con los pies y las manos atados con vendas, y el rostro envuelto en un sudario.

Jesús les dijo: «Desátenlo para que pueda caminar».

Al ver lo que hizo Jesús, muchos de los judíos que habían ido a casa de María creyeron en Él.

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 12, 23-28

Si el grano de trigo muere, da mucho fruto

Jesús dijo a sus discípulos:

«Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser glorificado. Les aseguro que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.

El que tiene apego a su vida la perderá; y el que no está apegado a su vida en este mundo, la conservará para la Vida eterna.

El que quiera servirme que me siga, y donde Yo esté, estará también mi servidor. El que quiera servirme, será honrado por mi Padre.

Mi alma ahora está turbada. ¿Y qué diré: “Padre, líbrame de esta hora”? ¡Si para eso he llegado a esta hora! ¡Padre, glorifica tu Nombre!»

Entonces se oyó una voz del cielo: «Ya lo he glorificado y lo volveré a glorificar».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, Juan 14, 1-6, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 12, 23-26

Si el grano de trigo muere, da mucho fruto

Jesús dijo a sus discípulos:

«Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser glorificado. Les aseguro que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.

El que tiene apego a su vida la perderá; y el que no está apegado a su vida en este mundo, la conservará para la Vida eterna.

El que quiera servirme que me siga, y donde Yo esté, estará también mi servidor. El que quiera servirme, será honrado por mi Padre».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 17, 24-26 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 14, 1-6

En la Casa de mi Padre hay muchas habitaciones

Durante la Última Cena, Jesús dijo a sus discípulos:

«No se inquieten. Crean en Dios y crean también en mí. En la Casa de mi Padre hay muchas habitaciones; si no fuera así, ¿les habría dicho a ustedes que voy a prepararles un lugar? Y cuando haya ido y les haya preparado un lugar, volveré otra vez para llevarlos conmigo, a fin de que donde Yo esté, estén también ustedes. Ya conocen el camino del lugar adonde voy».

Tomás le dijo: «Señor, no sabemos adónde vas. ¿Cómo vamos a conocer el camino?»

Jesús le respondió: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino por mí».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6 o Juan 19, 17-18. 25-30.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 17, 24-26

Quiero que estén conmigo donde Yo esté

A la Hora de pasar de este mundo al Padre, Jesús levantó los ojos al cielo, y oró diciendo:

«Padre, quiero que los que Tú me diste estén conmigo donde Yo esté, para que contemplen la gloria que me has dado, porque ya me amabas antes de la creación del mundo.

Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero Yo te conocí, y ellos reconocieron que Tú me enviaste. Les di a conocer tu Nombre, y se lo seguiré dando a conocer, para que el amor con que Tú me amaste esté en ellos, y Yo también esté en ellos».

En lugar del siguiente Evangelio puede leerse Mateo 5, 1-12a, Mateo 11, 25-30, Mateo 25, 1-13, Mateo 25, 31-46, la forma larga Marcos 15, 33-39; 16, 1-6, la forma corta Marcos 15, 33-39, Lucas 7, 11-17, Lucas 12, 35-40, Lucas 23, 33. 39-43, la forma larga Lucas 23, 44-46. 50. 52-53; 24, 1-6a, la forma corta Lucas 23, 44-46. 50. 52-53, la forma larga Lucas 24, 13-35, la forma corta Lucas 24, 13-16. 28-35, Juan 5, 24-29, Juan 6, 37-40, Juan 6, 51-58, la forma larga Juan 11, 17-27, la forma corta Juan 11, 21-27, Juan 11, 32-45, la forma larga Juan 12, 23-28, la forma corta Juan 12, 23-26, Juan 14, 1-6 o Juan 17, 24-26.

✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho. EvangelioEl Evangelio es el centro de la Liturgia de la Palabra, que los fieles deben escuchar con la mayor reverencia, reconociendo y proclamando la presencia de Dios que les habla.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 19, 17-18. 25-30

Inclinando la cabeza, entregó su espíritu

Jesús, cargando sobre sí la cruz, salió de la ciudad para dirigirse al lugar llamado «del Cráneo», en hebreo, «Gólgota». Allí lo crucificaron; y con Él a otros dos, uno a cada lado y Jesús en el medio.

Junto a la cruz de Jesús, estaba su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. Al ver a la madre y cerca de ella al discípulo a quien Él amaba, Jesús le dijo: «Mujer, aquí tienes a tu hijo». Luego dijo al discípulo: «Aquí tienes a tu madre». Y desde aquel momento, el discípulo la recibió en su casa.

Después, sabiendo que ya todo estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera hasta el final, Jesús dijo: «Tengo sed».

Había allí un recipiente lleno de vinagre; empaparon en él una esponja, la ataron a una rama de hisopo y se la acercaron a la boca. Después de beber el vinagre, dijo Jesús: «Todo se ha cumplido».

E inclinando la cabeza, entregó su espíritu.

En lugar del siguiente credo puede decirse el credo niceno-contantinopolitano.

Credo de los apóstolesEn el Símbolo o Profesión de Fe el pueblo responde a la Palabra de Dios, recordando, confesando y manifestando los grandes misterios de la fe.

En las palabras indicadas en itálica, todos se inclinan.

Creo en Dios, Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.

Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,
que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo,
nació de Santa María Virgen,
padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado,
descendió a los infiernos,
al tercer día resucitó de entre los muertos,
subió a los cielos
y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso.
Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.

Creo en el Espíritu Santo,
la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección de la carne
y la vida eterna. Amén.

En lugar del siguiente credo puede decirse el credo de los apóstoles.

Credo niceno-constantinopolitanoEn el Símbolo o Profesión de Fe el pueblo responde a la Palabra de Dios, recordando, confesando y manifestando los grandes misterios de la fe.

En las palabras indicadas en itálica, todos se inclinan.

Creo en un solo Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.

Creo en un solo Señor, Jesucristo,
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios,
Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres,
y por nuestra salvación
bajó del cielo,
y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de María, la Virgen,
y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado
en tiempos de Poncio Pilato;
padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las Escrituras,
y subió al cielo,
y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria
para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.

Creo en el Espíritu Santo,
Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.

Creo en la Iglesia,
que es una, santa, católica y apostólica.
Confieso que hay un solo Bautismo
para el perdón de los pecados.
Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro. Amén.

En lugar de la siguiente oración puede decirse Dios rico en misericordia (misa 2) o Recibe en tu bondad, Señor, las ofrendas que te presentamos (misa 3).

Oración sobre las ofrendasDepositadas las ofrendas y concluidos los ritos que las acompañan, se dice la oración sobre las ofrendas. El pueblo se une a la súplica, respondiendo Amén. (misa 1)

Acepta con bondad estos dones, Señor,
para que tus hijos difuntos
sean recibidos en la gloria con tu Hijo,
a quien nos unimos por este sacramento de su amor.
Que vive y reina por los siglos de los siglos.

En lugar de la siguiente oración puede decirse Acepta con bondad estos dones, Señor (misa 1) o Recibe en tu bondad, Señor, las ofrendas que te presentamos (misa 3).

Oración sobre las ofrendasDepositadas las ofrendas y concluidos los ritos que las acompañan, se dice la oración sobre las ofrendas. El pueblo se une a la súplica, respondiendo Amén. (misa 2)

Dios rico en misericordia,
te pedimos que en virtud de este sacrificio
limpies con la sangre de Cristo los pecados de tus hijos difuntos,
y ya que los lavaste con el agua del bautismo,
no dejes de purificarlos con la misericordia de tu amor.
Por Jesucristo, nuestro Señor.

En lugar de la siguiente oración puede decirse Acepta con bondad estos dones, Señor (misa 1) o Dios rico en misericordia (misa 2).

Oración sobre las ofrendasDepositadas las ofrendas y concluidos los ritos que las acompañan, se dice la oración sobre las ofrendas. El pueblo se une a la súplica, respondiendo Amén. (misa 3)

Recibe en tu bondad, Señor, las ofrendas que te presentamos
por todos tus fieles que ya descansan en Cristo,
para que, libres de los lazos de la muerte,
alcancen la vida eterna.
Por Jesucristo, nuestro Señor.

En lugar de la siguiente antífona puede decirse Cf. 4 Esd 2, 35. 34 (misa 2) o Cf. Flp 3, 20-21 (misa 3).

Antífona de Comunión Cf. Jn 11, 25-26 (misa 1)Durante la Comunión, cuando no hay canto, puede decirse la antífona de Comunión. Pueden hacerlo los fieles en general, o algunos de ellos, un lector o incluso el propio sacerdote después de haber comulgado, antes de distribuir la Comunión a los fieles.

Dice el Señor: Yo soy la Resurrección y la Vida;
el que cree en mí, aunque muera vivirá.
Y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás.

En lugar de la siguiente antífona puede decirse Cf. Jn 11, 25-26 (misa 1) o Cf. Flp 3, 20-21 (misa 3).

Antífona de Comunión Cf. 4 Esd 2, 35. 34 (misa 2)Durante la Comunión, cuando no hay canto, puede decirse la antífona de Comunión. Pueden hacerlo los fieles en general, o algunos de ellos, un lector o incluso el propio sacerdote después de haber comulgado, antes de distribuir la Comunión a los fieles.

Brille, Señor, sobre ellos la luz eterna,
en compañía de tus santos, porque Tú eres piadoso.

En lugar de la siguiente antífona puede decirse Cf. Jn 11, 25-26 (misa 1) o Cf. 4 Esd 2, 35. 34 (misa 2).

Antífona de Comunión Cf. Flp 3, 20-21 (misa 3)Durante la Comunión, cuando no hay canto, puede decirse la antífona de Comunión. Pueden hacerlo los fieles en general, o algunos de ellos, un lector o incluso el propio sacerdote después de haber comulgado, antes de distribuir la Comunión a los fieles.

Esperamos ardientemente que venga como salvador el Señor Jesucristo.
Él transformará nuestro pobre cuerpo mortal,
haciéndolo semejante a su cuerpo glorioso.

En lugar de la siguiente oración puede decirse Padre, alimentados con el sacramento de tu Hijo unigénito (misa 2) o Padre, hemos recibido este sacramento (misa 3).

Oración después de la ComuniónAl concluir la Comunión, el sacerdote dice la Oración después de la Comunión, rogando por los frutos del misterio que se ha celebrado. (misa 1)

Te pedimos, Padre, que recibas en la morada de la luz y de la paz
a tus hijos difuntos,
por quienes hemos celebrado el misterio pascual.
Por Jesucristo, nuestro Señor.

En lugar de la siguiente oración puede decirse Te pedimos, Padre, que recibas en la morada de la luz y de la paz (misa 1) o Padre, hemos recibido este sacramento (misa 3).

Oración después de la ComuniónAl concluir la Comunión, el sacerdote dice la Oración después de la Comunión, rogando por los frutos del misterio que se ha celebrado. (misa 2)

Padre, alimentados con el sacramento de tu Hijo unigénito,
que se inmoló por nosotros y resucitó gloriosamente,
te suplicamos que tus hijos difuntos,
purificado por estos misterios pascuales,
se alegren con la gracia de la futura resurrección.
Por Jesucristo, nuestro Señor.

En lugar de la siguiente oración puede decirse Te pedimos, Padre, que recibas en la morada de la luz y de la paz (misa 1) o Padre, alimentados con el sacramento de tu Hijo unigénito (misa 2).

Oración después de la ComuniónAl concluir la Comunión, el sacerdote dice la Oración después de la Comunión, rogando por los frutos del misterio que se ha celebrado. (misa 3)

Padre, hemos recibido este sacramento,
y te pedimos que derrames con abundancia tu misericordia
sobre tus hijos difuntos;
concédeles la plenitud del gozo eterno
a quienes diste la gracia del bautismo.
Por Jesucristo, nuestro Señor.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Bendición finalEn la bendición final el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.El Señor esté con ustedes.
R.Y con tu espíritu.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (1)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo,
al que llamas a la felicidad eterna
y no lo prives de tu consuelo en esta vida.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (2)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Concede, Señor, a tus fieles
conocer la fe que proclaman
y amar el don celestial que celebran.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (3)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Padre, bendice con generosidad a tu pueblo
para que se aparte de todo lo que le hace daño
y obtenga el cumplimiento de sus deseos.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (4)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón,
y ya que no rechazas ni aun a los culpables,
protege con especial bondad
a quienes se entregan sinceramente a ti.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (5)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor,
para que buscando en todo tu voluntad,
realice siempre lo que es bueno.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (6)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz
para que sean purificados de sus pecados
y con serenidad interior,
te sirvan con generosa disposición.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (7)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia
para que pueda cumplir siempre tus mandamientos.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (8)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Ten piedad de tu pueblo, Señor,
para que, libre de todo mal,
te sirva de todo corazón
y permanezca siempre bajo tu protección.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (9)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra
y alcance siempre su poderosa eficacia. Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (10)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos
con la abundancia de tu misericordia;
para que, colmados con tus bendiciones,
vivamos siempre en la acción de gracias
y te bendigamos llenos de alegría.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (11)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño
para que se mantenga libre de todas las adversidades
y se dedique a las buenas acciones.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (12)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles
para que, conducidos por ti,
eviten todo lo que pueda apartarlos del bien
y permanezcan fielmente en tu compañía. Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (13)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Que tu bendición, Señor,
infunda nuevo vigor en tus hijos,
y prepare sus corazones
para que todo su obrar se afiance en la caridad.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (14)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor,
ya que sin ti nada pueden,
para que los colmes con tu misericordia,
conozcan lo que es bueno y recto,
y reciban las promesas eternas.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (15)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Ayuda, Padre, al pueblo que te implora
y fortalece la fragilidad humana,
para que, consagrándose a ti con un corazón puro,
se alegre en la vida presente y futura.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (16)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Mira bondadosamente a tu familia, Padre,
y concédele tu misericordia
para que podamos cumplir tus mandamientos de vida
los que sin ti nada podemos alcanzar.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (17)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial:
para que te alabemos con los labios, con el alma, con la vida,
y porque es tuyo todo lo que somos
sea también para ti lo que vivamos.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (18)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas
para que, evitando todo lo malo
y siguiendo todo lo bueno,
reciba la gracia del Padre misericordioso
y no la sentencia del Juez.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (19)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Ayuda, Señor a los que te suplican
y ponen su esperanza en tu misericordia,
para que, perseverando en una vida santa
consigan los bienes temporales que necesitan
y sean herederos de las promesas eternas.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (20)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia
para que la obra que tú creaste,
reparada por tu gracia,
alcance la plenitud de la salvación.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (21)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel,
inspirado por ti y movido por el arrepentimiento saludable,
cumpla con alegría lo que pides,
para obtener lo que prometes.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (22)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo,
para que la súplica fiel alcance tu misericordia
y reciba de tu bondad lo que no se atreve a pedir por sus propios méritos.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (23)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa
y haz que, cumpliendo siempre tu voluntad,
sean protegidos por tu amor.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Protege, Señor a tu familia (25), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (24)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Escucha, Padre, las oraciones de tu familia
y asiste a quienes te imploran humildemente,
para que, fortalecidos con tu ayuda,
perseveren en la confesión de tu nombre.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (25)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Protege, Señor a tu familia,
y concédele propicio tu misericordia
para que, por la fidelidad a las enseñanzas divinas,
aumente la gracia en nosotros.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25) o la bendición solemne.

Oración sobre el pueblo (26)En la oración sobre el pueblo el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa,
se alegre por crecer en la vida cristiana,
y se regocije por los bienes presentes y futuros.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R.Amén.

V.La bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente bendición puede decirse la bendición simple, Padre, muestra tu bondad sobre tu pueblo (1), Concede, Señor, a tus fieles (2), Padre, bendice con generosidad a tu pueblo (3), Concede, Señor, a tu pueblo convertirse a ti de todo corazón (4), Ilumina bondadosamente a tu familia, Señor (5), Concede, Señor, a tus fieles la misericordia y la paz (6), Mira, Señor, a tu pueblo fiel, y robustécelo con tu gracia (7), Ten piedad de tu pueblo, Señor (8), Alégrese tu familia, Padre, por los misterios que celebra (9), Señor Dios, enriquece y confirma a tus hijos (10), Protege siempre, Señor, a tu familia con inalterable cariño (11), Purifica, Señor, en alma y cuerpo a tus fieles (12), Que tu bendición, Señor (13), Los corazones de tus fieles imploran tu auxilio, Señor (14), Ayuda, Padre, al pueblo que te implora (15), Mira bondadosamente a tu familia, Padre (16), Padre, aumenta en tus fieles la gracia celestial (17), Instruye, Señor, a tu pueblo con las enseñanzas divinas (18), Ayuda, Señor a los que te suplican (19), Concede a tu pueblo, Padre, tu misericordia (20), Te pedimos, Padre, que tu pueblo fiel (21), Señor, mira compadecido la fragilidad de tu pueblo (22), Defiende, Padre, a tus hijos con tu diestra poderosa (23), Escucha, Padre, las oraciones de tu familia (24), Protege, Señor a tu familia (25) o Te pedimos, Señor, que el pueblo que sostienes con tu diestra poderosa (26).

Bendición solemneEn la bendición solemne el sacerdote transmite, con la eficacia y certeza de la liturgia, una bendición, que Cristo finalmente concede a su pueblo.

Celebraciones de difuntos

El diácono o, a falta de este, el sacerdote, dice:

V.Inclinados, reciban la bendición.

El sacerdote, con las manos extendidas sobre el pueblo, dice la siguiente oración de despedida:

V.El Dios de todo consuelo,
que por su bondad infinita creó al hombre
y por la Resurrección de su Hijo,
concedió a los creyentes la esperanza en la resurrección
los bendiga.
R.Amén.

V.Nos conceda el perdón de los pecados a los que aún vivimos,
y conduzca a todos nuestros hermanos difuntos
al lugar de la luz y de la paz.
R.Amén.

V.Para que todos vivamos eternamente con Cristo,
a quien proclamamos resucitado de entre los muertos.
R.Amén.

V.Y la bendición de Dios todopoderoso,
del Padre, del Hijo ✠Todos hacen la señal de la cruz, desde la frente hasta el pecho y desde el hombro izquierdo al derecho., y del Espíritu Santo,
descienda sobre ustedes y permanezca para siempre.
R.Amén.

En lugar de la siguiente despedida puede decirse La alegría del Señor sea nuestra fuerza, Glorifiquen al Señor con su vida o En el nombre del Señor.

V.Pueden ir en paz.
R.Demos gracias a Dios.

En lugar de la siguiente despedida puede decirse Pueden ir en paz, Glorifiquen al Señor con su vida o En el nombre del Señor.

V.La alegría del Señor sea nuestra fuerza.
Pueden ir en paz.
R.Demos gracias a Dios.

En lugar de la siguiente despedida puede decirse Pueden ir en paz, La alegría del Señor sea nuestra fuerza o En el nombre del Señor.

V.Glorifiquen al Señor con su vida.
Pueden ir en paz.
R.Demos gracias a Dios.

En lugar de la siguiente despedida puede decirse Pueden ir en paz, La alegría del Señor sea nuestra fuerza o Glorifiquen al Señor con su vida.

V.En el nombre del Señor, pueden ir en paz.
R.Demos gracias a Dios.